¿Quién promueve La hora del planeta?

La organización  ecologista WWF (World Wildlife Fund) una de las mas grandes a nivel mundial, hace seis años que viene promoviendo 'La hora del Planeta', como una forma pública para luchar contra el cambio climático. Sin embargo, esta misma organización es considerada por pueblos indígenas y ecologistas de abajo como parte de los colonialistas ecológicos que están promoviendo la privatización y mercantilización total de los recursos naturales, así como la continuidad del saqueo de los conocimientos indígenas  por medio de patentes de la biodiversidad, Parques Nacionales, Áreas Nacionales Protegidas, Patrimonio de la Humanidad, Áreas de Conservación Trasfronterisas (TFCA), Parques Transnacionales – también llamados parques para la paz-  y "Corredores ecológicos".

Al parecer es el rostro noble de grandes empresarios y corporaciones más poderosos del mundo, que se muestran interesados en la crisis ambiental y se ven en la necesidad de donar millones de dólares, como: La fundación Rockefeller, que evalúa sus activos en 3.400 millones de dólares, dedica 175 millones anuales. Andrew W. Mellon foundation dispone de 3.600 millones en activos y otorga 180 millones anuales. John D. Y Catherine MacArtur Foundation  disponía de US$6.120 millones en activos y destina  180 millones. Fundación Carlos Slim que cuenta con mas 74.000 millones de dólares en activos, destina 100 millones de dólares anuales (J.Orduna 2008). Así podríamos seguir enlistado a muchas empresas, gobiernos y corporaciones que están haciendo supuestas donaciones para proyectos de consrvacionismo.

Pero la realidad, es que no son ninguna donación, son grandes inversiones de un nuevo mercado que se sostiene por medio de  estas áreas protegidas, que sirven para negociar y especular con permisos de contaminación, mejor conocidos como Bonos de carbono, o para implementar las tecnologías limpias que han comenzado a reconfigurar los espacios de valorización del capital por medio de una reconversión energética y así seguir con  la reproducción ampliada del capital.

Al implementar estas soluciones de Mercado, necesariamente implica un cambio en las nuevas formas de vida o cultura de consumo como identidad, es así como se socializan los planes de co-gestión, el ecoturismo, la bioprospección, las tecnologías limpias, los alimentos sanos y la denominada 'hora del Planeta',  con las mismas bases del mercado tradicional que busca la valorización y así una vez mas se repite el ciclo de la acumulación de capital.

Me parece Buena la iniciativa de 'La hora del Planeta'  porque muchas personas lo hacen por conciencia y porque realmente esta preocupada por la crisis ecológica, pero si no podemos identificar la raíz de esta crisis, no podremos detenerla. Me refiero a los responsable inmediatos, aquellos que promovieron la modernidad, el desarrollo y el crecimiento exponencial sin limites. Es decir, al capitalismo en todas sus fases de desarrollo, que desde su comienzo ha tendido hacia la acumulación sin fin. Este sistema ha promovido la producción en base a la destrucción de los ecosistemas que han representado su acumulación originaria (Marx) y siguen representado la ampliación de su capital por medio de la expropiación constante del total de la naturaleza en su conjunto ( Amin 2009).

Así que una buena acción seria, que los responsables directos del calentamiento global -Empresas multinacionales y transnacionales- dejasen de explotar recursos naturales, –bienes comunes- contaminar los ríos y promover la explotación de minería a cielo abierto y el negocio de los bonos de carbono deberían de dejar de ser permisos de contaminación. No nos engañemos apagando una hora nuestra energía eléctrica, hay que boicotear la cultura consumista y derrochista, debemos de cambiar nuestra visión individualista de la vida, de competencia, de modernidad y desarrollo, ya que el desarrollo es sinónimo de crecimiento y este tiende hacia un crecimiento exponencial, y este, como el cáncer, lleva en si a la muerte.

Amin Samir, Salir de la crisis del capitalismo o salir del capitalismo en crisis. Pp7-16. El Viejo topo 2009.

Harvey David. Espacios del capital.  La geopolítica del capitalismo. pp. 332-338. Akal 2009

Marx, Desarrollo de las contradicciones internas de la ley. Cáp. XV, Pág. 240-248 Siglo XXI

Martínez Joan. El ecologismo de los pobres.

Orduna Jorge. Ecofascismo. Parque y áreas protegida. pp. 65-80. MR 2008

Declaración de Wirikuta

Los hermanos y hermanas provenientes de los Estados de Durango, Jalisco y Nayarit de los centros ceremoniales y comunidades siguientes: Santa Catarina, Pochotita, Las Latas, San Sebastían, San Andrés Cohamiata, Ocota de la Sierra, Tuxpán de Bolaños, las Guayabas, Cohamiata, El Ciruelillo, Guadalupe Ocotán, El Nayar, Tepic, Zitakua, Cerro de los Tigres, San José, Santiago Ixcuintla, Mesa Nuevo Valey, Bancos de Calitique, Bancos de San Hipólito, Puerto de Guamuchil, Mezquital Durango, reunidos el día de hoy hacemos el siguiente:

PRONUNCIAMIENTO

Que en seguimiento a la lucha iniciada por los pueblos wixaritari, y de las organizaciones de la sociedad civil, hacemos del conocimiento a la sociedad en general.

PRIMERO.  Que tomando en consideración que los sitios sagrados que nos han legado nuestros ancestros, los hemos seguido caminado por la ruta de los cuatro puntos cardinales; es por ello que de manera respetuosa y pacífica estamos defendiendo lo que para nosotros es nuestra esencia de la vida.

SEGUNDO. Que a partir de esta ceremonia realizada por los pueblos presentes se crearon más lazos espirituales que fortalecen nuestros camino hacia el respeto de la diversidad cultural.

TERCERO. Reafirmamos que el conocimiento ancestral heredado por nuestros padres y mayores es un legado para la humanidad y el mundo.

CUARTO. Los sitios sagrados para el pueblo Wixarika son escuelas de formación espiritual por ello en el momento que se realizan proyectos que causan daño en nuestro entorno ese día entristecen nuestros corazones y muere nuestro ser.

QUINTO. Declaremos que este encuentro es trascendental e histórico por la estrecha relación cultural que nos hermana por que el camino espiritual está guiada por el mismo color del maíz del venado y del jícuri.

SEXTO. Que continuamos defendiendo nuestro lugar sagrado Wirikuta, de las concesiones mineras que pretenden destruir nuestros recursos naturales como una forma de vida ancestral.

SEPTIMO. Ofrecemos y pedimos un trato respetuoso a nuestros hermanos habitantes en el área protegida de Wirikuta, ya que nuestra lucha espiritual, no es contra su bienestar familiar y económico ya que nuestra causa es por la protección del ecosistema como patrimonio de nuestra madre tierra.

OCTAVO. Exigimos de nuestras autoridades competentes mayor sensibilidad para la atención de los proyectos mediante una consulta previa informada y consensada en los pueblos.

NOVENO. Nuestro reconocimiento y gratitud a todas aquellas personas, organizaciones, redes civiles, universidades, artistas, intelectuales, medios de comunicación, ong´s internacionales que se han solarizado y hermanado con esta causa haciéndonos sentir que no estamos solos en esta lucha, partimos juntos y llegaremos juntos a cerrar este ciclo con un buen final.

DÉCIMO. Por último hacemos saber a la opinión pública que el pueblo wixarika se encuentra unido, en pie de lucha espiritual, que no permitiremos que muera nuestra herencia cultural y como consecuencia nuestra convivencia con nuestros ancestros y de la madre tierra.

Firma y sellan las autoridades comunales y locales.

Juan Torres González, Presidente comisariado Tuapurie-Santa Catarina

Fermín Muñoz Carrillo, Gobernador Tradicional Comunidad Mesa de Nuevo Valey

Felipe serio Chino, Unión Wixarika

Santos de la Cruz Carrillo, Presidente Bienes Comunales autónomo de Bancos de San Hipólito, Mezquital, Durango

Totopica Robles Tela, Presidente de cultura, Tuapurie-Santa Catarina, Mezquitic, Jalisco.

Alejandro Carrillo Enriquez, Consejo de Vigilancia de la Comunidad de Santa Catarina de Cuexcomatitlán

Pascual Pinedo Hernández Gobernador de la Comunidad de Santa Catarina Cuexcomatitlán

Marcos Torres Robles. Juez auxiliar de la Comunidad de Santa Catarina Cuexcomatitlán

San Luis Potosí, Real de Catorce “Wirikuta” a 7 de febrero 2012

La minería y los efectos del desarrollo

                                                            Foto: Santiago Navarro F
 

 América Latina se caracteriza por ser el principal suministrador de materias primas y fuerza de trabajo para los países desarrollados. En la medida en que estos países crecían y acumulaban riquezas, en los países del sur se agudizaba la pobreza y la desigualdad.

La minería fue el principal objetivo de la colonización y se desarrollo mediante el desplazamiento y el exterminio de los pueblos nativos, hoy en día son otros los colonizadores, pero los caracteriza la misma violencia hacia los pueblos y hacia la naturaleza, pues la extracción de minerales implica el rompimiento de los ciclos naturales de los ecosistemas y el rompimiento de las culturas indigenas, todo esto justificandolo con el discurso del desarrollo y la modernidad.

Este desarrollo nunca ha llegado y nunca llegara, pues este modelo extractivita responde a la lógica del capital y no de los trabajadores. El agotamiento de las políticas Neoliberales son una muestra mas de que sus modelos representan una fabrica de la desigualdad, de la miseria y de devastación ambiental.

                                                                  Foto: Santiago Navarro F.

 

La polarización del 1% que ha acumulado grandes ganancias mediante la destrucción y el 99% de la gente en el mundo que actualmente vive las consecuencias, es un llamado de atención para todos, para que analizamos si seguimos los nuevos modelos que pretenden imponernos o comenzamos a crear otra forma de vida y de relaciones sociales.

Nuestras voces se deben escuchar, con un !!No a la Minería¡¡ !! No mas devastación ambiental¡¡ !!No a  la minas en Wirikuta¡¡

Entrevista sobre la minería en el Uruguay al periodista Víctor Bachetta

EL NARCOTRAFICO, LAS GANANCIAS Y LA DESCOMPSOCICION SOCIAL

                                                            Foto: Santiago Navarro F

El Narcotráfico se ha impuesto como un nuevo ciclo del capital, ya que no solo controla el mercado ilícito de drogas y armas, también el de productos que no pagan ningún impuesto y son insertados con mayores ventajas en el mercado y a la guerra de precios. Controlan el mercado de la fuerza de trabajo de los migrantes así como la trata de personas, tecnología, automóviles, desechos industriales y otros sectores productivos que absorben el dinero blanqueado.

Según la revista Contralinea en el imperio de la droga, el narcotráfico obtiene ganancias por mas de 800 mil millones de dólares al año, que representan un 15% de mercado mundial, esto permite amortiguar en cierta medida la crisis financiera y el alto índice de desempleo mundial que ya abarcan mas de 205 millones de desempleados, sin contar los que nunca han tenido ningún empleo y los miles de estudiantes que arrojan las universidades cada generación.

La guerra contra el narcotráfico ha justificado y legitimado la presencia del ejercito y la policía en México, a costa del terror y el incremento de la violencia en muchos estados del país, provocando un rompimiento del tejido social mediante el asesinato de mas de 50 mil personas, muchos de ellos civiles comunes considerados como  bajas colaterales de la guerra.

El terror y la violencia por parte de los señores del narco y del mismo estado con sus aparatos policíacos y militares han creado un cortina de humo sobre problemas de la crisis económica en el país y ha aprovechado este momento para implementar reformas como el de seguridad y la reforma laboral, así como nuevos contratos con empresas transnacionales, como la que explotara  el santuario de Wirikuta en San Luís Potosí, o las empresas mineras con presencia en el Estado de Oaxaca y otros Estados del país.

El shok en el que ha caído la mayoría del pueblo mexicano por el miedo, se parece tanto a lo que Noami Klein retoma como Doctrina del Shok, el cual se desarrollo durante la implementación de las políticas neoliberales, mediante el terror de las dictaduras y la persecución de luchadores sociales, desarrollando una guerra interna, donde el enemigo inmediato fue el pueblo, muy parecido al la guerra contra el narcotráfico y como en toda guerra, no se trata de matar al enemigo, sino de dominarlo, física y psicológicamente.

Así que cuando los medios de comunicación nos muestra las imágenes del prototipo de delincuente con fachas de malandrín o de del típico vaquero que caracteriza a los señores del narco, no es mas que la fachada de le verdadera gente que controla y administra el poder económico y político que representa el flujo de las grandes ganancias del narcotráfico a nivel mundial, gente que en muchos casos cuentan con estudios de posgrado en las mejores universidades o gente que mueve grandes cantidades de dinero en el sector productivo y financiero de muchos países.

Testimonio de una periodista que recorrió México documentando sobre el Narcotráfico

Entrevista a integrantes del 15-m, Mov Chileno y de la toma de Wall Street.

¡Tomemos las calles del mundo el 15 de octubre!

La indignación por un sistema que ha empujado a mucha gente a la calle por falta de empleos, por un aumento de la pobreza y por un saqueo de los recursos naturales ya  empieza a generalizarse a nivel global.

Es un sistema que ya esta obsoleto y que nunca respondió a los intereses de las mayorías y nunca lo hará. Pero también es un sistema que puede renovarse con mas fuerza, o bien tomamos el rumbo de nuestras vidas en nuestras propias manos.

Se prometió desarrollo, modernidad, calidad de vida y la realidad no muestra que solo se desarrollo una gran polarización entre unas cuantas personas que dominan el mundo y en una gran mayoría que sufrimos por el enriquecimiento de estas personas.

Los indignados en España, Estados Unidos, Grecia, Chile y muchos países mas, son una muestra de que ya no podemos seguir con este modelo económico y el momento de salir a las calles, de organizarse, de debatir y de construir una nueva realidad con todo y para todos.

Esto y mas se trato en la entrevista a integrantes de los indignados de diferentes países.

 

Entrevista completa




El 15 de octubre personas de todo el mundo tomarán las calles y las plazas. Desde América a Asia, desde África a Europa, la gente se está levantando para reclamar sus derechos y pedir una auténtica democracia. Ahora ha llegado el momento de unirnos todos en una protesta no violenta a escala global.
Los poderes establecidos actúan en beneficio de unos pocos, desoyendo la voluntad de la gran mayoría, sin importarles los costes humanos o ecológicos que tengamos que pagar. Hay que poner fin a esta intolerable situación.

Unidos en una sola voz, haremos saber a los políticos, y a las élites financieras a las que sirven, que ahora somos nosotros, la gente, quienes decidiremos nuestro futuro. No somos mercancía en manos de políticos y banqueros que no nos representan.
El 15 de octubre nos encontraremos en las calles para poner en marcha el cambio global que queremos. Nos manifestaremos pacíficamente, debatiremos y nos organizaremos hasta lograrlo.
Es hora de que nos unamos. Es hora de que nos escuchen.
http://15october.net/es/

Macroeconomía ecológica

   
                                                Foto: Santiago Navarro F.


 Conferencia  de Joan Martínez Alier sobre Macroeconomía Ecológica

Desde la economía ecológica y principalmente desde la macroeconomía ecológica se ha desencadenado un combate de largo alcance sobre el crecimiento y decrecimiento económico, es decir contra el fundamentalismo del mercado y el keynesianismo, el que no resuelve la perdida de biodiversidad y olvida las necesidades del ser humano, mientras que las fallas de mercado

 –Externalidades- no han sido mas que un éxito para las grandes empresas y no son tales errores del mercado, sino mas bien ganancias de este mismo, representado en crecimiento desigual.

El crecimiento económico no lleva a mejorar la calidad de vida de la humanidad, el ingreso de los trabajadores no representan la felicidad o satisfacción de la humanidad por igual, en lugar de medir el Producto Interno Bruto (PIB) de los países se debería mediar la felicidad bruta.

La energía atómica y  los agrocombustibles no pueden servir para suplir el petróleo, la intensidad de emisiones de carbono tienen que disminuir en la medida en que diminuya el PIB de los países desarrollados.

Atendiendo a la crisis climática y al crecimiento desigual, la macroeconomía ecológica no cree en el crecimiento, por el contrario se propone que los países ricos caminen en dirección a un estado estacionario en decrecimiento, a una prosperidad sin crecimiento, por una justicia ambiental de los países del norte con los del sur, aunque no sea compatible con el capitalismo en el sentido de la acumulación y las ganancias…

Conferencia completa de Joan Martínez Alier sobre Macroeconomía Ecológica

Crisis alimentaría

                                                         Foto: Santiago Navarro F.

La pobreza extrema y el hambre en el mundo son producto del desarrollo del sistema capitalista. Por un lado se crece económicamente y por otra parte se decrece, es decir, mientras unos hablan de desarrollo otros viven los efectos de este desarrollo. Más de 1000 millones de personas viven hambre, cada segundo muere un niño por  este motivo.¿pero como es posible que exista hambre cuando los centros comerciales están repletos de alimentos?, ¿no es que el desarrollo de la biotecnología atacaría los problemas de la escazes de alimentos y la pobreza?, el hambre se ha convertido en un gran mercado para las grandes corporaciones que controlan y centralizan la producción y distribución de los alimentos y el que no tiene poder adquisitivo simplemente no tiene derecho al alimento.

La revolución verde no acabo con el hambre en el mundo, ni mucho menos con la probreza, por el contrario sobreexploto los recursos de la tierra con los grandes monocultivos y engroso los cinturones de miseria con los campesinos que fueron desplazados de sus lugares de orígenes, todo sea por el desarrollo.

Los mercados de alimentos responden a la lógica de la acumulación y de la ganancia y no a las necesidades de la humanidad. Estos y otros puntos se tocan en la entrevista que se le hizo a la Dra. Argelia Salinas Ontiveros sobre crisis alimentaría.